عمار الشريعى: القنبلة انفجرت فى قلبى .. محمد منير: ودعت آلام الجراحة فى ألمانيا واستيقظت على ألم أشد فى الإسكندرية

عمار الشريعى: القنبلة انفجرت فى قلبى .. محمد منير: ودعت آلام الجراحة فى ألمانيا واستيقظت على ألم أشد فى الإسكندرية

عمار الشريعى: القنبلة انفجرت فى قلبى

جاء حادث تفجير قنبلة أمام كنيسة القديسين ليلة استقبال مصر للعام الميلادى الجديد ليلقى بسحابة من الحزن على كل المصريين. وفى اتصال تليفونى مع الموسيقار الكبير عمار الشريعى وصف الحادث بأنه شىء محزن ويدعو إلى القرف بسبب ما سببه هذا الحادث الأليم للمصريين بصفه عامة. وقال الشريعى شعرت بعد سماع الخبر وكأن القنبلة انفجرت فى قلبى. وتركت بداخله جرح غائر. وأضاف: حاولت أن أنزل لأتبرع بدمى، وبالفعل استشرت طبيبى الخاص فى ذلك لكنه أخبرنى بصعوبة ذلك على وأنا فى هذه السن. وقال الشريعى حتى هذا الشىء القليل لم أستطع أن أفعله. مشيرا إلى أن الحادث أصاب كل المصريين بالغضب الشديد لأنه يستهدف أمن مصر وبالبلدى من فعل هذا يريد الخراب لهذا الوطن وهو لا يستهدف فئة معينة كما يحاول البعض ان يصور الأمر. نحن فى محنة وعلينا أن نتجاوزها سريعا. لأننا مش ناقصين هم.
وقال الشريعى لا أعلم المتربصين بأمن مصر ماذا يريدون منا. لأننا شعب فى حالة، ولا نحب العنف.
وطالب الشريعى المصريين بالتماسك وتفويت الفرصة على من يحاولون زعزعة الاستقرار فى مصر. وقال الشريعى لابد من علاج جيد للمشكلة التى يحاولون تصديرها لنا من الخارج، فالغناء وحده لا يكفى كما نرى على بعض الشاشات، لأنهم حتى فى هذا الأمر لا يجيدون اختيار الأغانى التى تعرض على الناس.
وأنهى الشريعى كلامه: بداية العام لم تكن سعيدة لنا كمصريين لكننى وأثق أن الله سبحانه وتعالى سوف يقف بجوارنا طوال العام حتى تنجلى هذه السحابة السوداء التى ادخلت الحزن على قلوبنا جميعا.
محمد منير: ودعت آلام الجراحة فى ألمانيا واستيقظت على ألم أشد فى الإسكندرية

أمجد مصطفي

جاءت عودة المطرب الكبير محمد منير إلى مصر، منذ أيام لتعيد إلى جماهيره داخل مصر، وخارجها الطمأنينة، نظرا لخطورة الجراحة التى أجراها فى العنق بألمانيا. ومن المقرر أن يبدأ منير فترة العلاج الطبيعى الأسبوع المقبل بأحد المراكز المتخصصة فى مصر لمدة ثلاثة أسابيع يستأنف بعدها سلسلة نشاطه الفنى من جديد بعد فترة من الابتعاد نتيجة الاستعداد للجراحة ثم إجرائها.
منير فى حوار سريع مع الشروق قال «الحمد لله الذى نجانى من الآلام التى لازمتنى لفترة طويلة، وكان لابد من التدخل الجراحى لأن الصمت عليها كان من شأنه الدخول فى طريق صعب أتمنى ألا يكتبه الله على أحد. لذلك قررت أن أجرى هذه الجراحة الخطيرة لكى أتخلص نهائيا من الآلام. وأضاف منير: لكننى للأسف تخلصت من ألم، وجئت لمصر فوجدت شيئا أكثر ألما، وهو حادث كنيسة الإسكندرية التى راح ضحيتها الكثير من المصريين، وهو أمر يؤكد أننا كمصريين جميعنا فى حالة غضب بداية من رئيس الجمهورية وحتى أصغر طفل فى مصر.
وقال منير إن الدول العظيمة هى التى تستغل حالة الغضب وتنهض فى شتى المجالات فى الطب والعلم والغناء والصحة. لأننا كمصريين ليس من طابعنا العنف. ولن نكون كذلك. كما أننى أرفض الفكر التآمرى الذى يلقى بالمسئولية فى اتجاه آخر.
وقال منير: إحنا للأسف انغمسنا فى المحلية وهذه هى النتيجة، علينا أن نعيد التفكير حتى ننهض سريعا من كبوتنا وغفوتنا.
وأضاف ليس من المعقول أن تمر ليلة رأس السنة بدون غناء، العالم كله كان يغنى ليلة استقبال العام الجديد الا مصر. وحتى لو كانت هناك حفلات لاى نجم مهما كان قدرة وسط ما حدث فى الاسكندرية فالصوت لم ولن يكون مسموعا. ومن منا يستطيع أن يستمتع بالمزيكا والغناء وسط هذه الأحداث. فهل هذا معقول. لذلك يجب أن نتغير ويكون الحادث الأخير بداية النهضة وأنا شخصيا رغم أحزانى العميقة متفائل لأن كل الأمم العظيمة استغلت أصعب اللحظات التى تمر بها لكى تكون البداية ونحن أمة عظيمة ولو لم نستغل هذه الفرصة «يبقى» نقول على أنفسنا يا رحمن يا رحيم، لعدم وجود حل آخر فالأمر كما لو أن البحر أمامنا والعدو وراءنا.. لأننى أسافر كثيرا للخارج وأشاهد الصورة من هناك وهى تبدو قاتمة للغير.
وقال منير إن حالة الغناء جزء لا يتجزأ مما يحدث لأن الأمر كله «مربوط» ببعضه أى أننا أيضا نحتاج لنهضة فى الغناء. لكننى أعود وأكرر لسه فيه أمل ولن أنغمس مثل الكثيرين فى حالة التشاؤم لأنه ليس من طبيعتى.
وقال منير: لا أحب أن أقارن بين ما يحدث عندنا وما يحدث فى الخارج لكنهم هناك يضعون اعتبارات لكل شىء، ولك أن تتخيل أن الفريق الطبى الذى أجرى لى الجراحة مكون من 28 طبيبا، 14 منهم قاموا بالجراحة و14 آخرون كاحتياطى، حتى لو حدث أى مكروه لا قدر الله لأى شخص من الفريق يكون هناك بديل له مستعد تماما لأى تدخل.
وفى النهاية قال منير إنه سوف يستأنف عمله فى ألبومه الجديد المقرر طرحه خلال هذا العام بعد الانتهاء من العلاج الطبيعى، ووعد منير جماهيره أن يحمل أشكالا جديدة من الموسيقى، والتى اطلع عليها خلال جولاته المتعددة فى أوروبا، واحتكاكه مع بعض الفرق هناك. وكان منير قد حصل على الجائزة البلاتينية من شركة يونيفيرسال بعد أن حققت أغنيته ياسمينا مبيعات خيالية وصلت إلى مليون اسطوانة وتصدرها للمبيعات لأسابيع طويلة فى ألمانيا.
وهى الأغنية التى أداها مع فريق uch und uch.
مدير أمن الإسكندرية: إخلاء سبيل جميع المحتجزين قبل جنازة الضحايا

محمد فؤاد وعبد الرحمن يوسف ومصطفى فتحى

سادت حالة من الهدوء منذ ظهر أمس الأول حتى المغرب أمام كنيسة القديسين بالإسكندرية، وهى الفترة التى شهدت زيارة وزيرة القوى العاملة عائشة عبدالهادى لضحايا الحادث بمستشفى شرق المدينة الواقعة على ناصية الشارع المؤدى للكنيسة.
أعقب هذا تشديد الأجهزة الأمنية رقابتها على الكنيسة والشوارع المحيطة بها قبل أن يبدأ عدد من المتظاهرين الأقباط والمسلمين الهتاف بالميدان المواجهة للشارع المؤدى للكنيسة دون تدخل الأمن إلا بعدما تعالت الهتافات وتزايد العدد بشكل كبير الأمر ودخلت قوات الأمن فى مواجهات عنيفة مع المتظاهرين.
هذا التطور السريع للأحداث أدى إلى تدخل اللواء محمد إبراهيم مدير أمن الإسكندرية بإلقاء كلمة قصيرة للمتظاهرين أكد فيها أن الجريمة تمس جميع أبناء الوطن، طالبا من قوات الأمن عدم التعدى بالضرب على أى شخص يتم احتجازه أو توقيفه من المتظاهرين.
وفور توقف المواجهات بعد إصابة عدد من ضباط وعساكر الشرطة، قرر اللواء محمد إبراهيم السماح للمتظاهرين بتنظيم وقفة وتظاهرة سلمية بموقع الجريمة أمام الكنيسة والمسجد يشترك فيها المسيحيون والمسلمون على السواء.
وكشف اللواء محمد إبراهيم فى تصريحات لـ«الشروق» أن جميع من تم احتجازه خلال مواجهات اليومين الماضيين قد تم إخلاء سبيله قبل جنازة الضحايا موضحا أن الاحتجاز كان لاحتواء الموقف وتهدئة الأجواء، مبينا أنه أعطى تعليماته بعدم التعدى على أى محتجز.
وفى صباح أمس حضر عدد من العاملين والفنيين التابعين لشركة المقاولون العرب لدهان واجهة الكنيسة والمسجد إلا أن محتجين من الأقباط رفضوا بدعوى «أن تظل دماء الشهداء على واجهة الكنيسة شاهدة على الجريمة» ــ على حد قولهم.

مسلمون ينضمون لمظاهرات الغضب القبطية فى المحافظات

تواصلت مظاهر الاحتجاج والتنديد بالمذبحة، التى تعرض لها أقباط أمام كنيسة القديسين فى الإسكندرية فى ليلة رأس السنة، وشهدت غالبية المحافظات المصرية وقفات احتجاجية ومظاهرات، نظمها طلاب ونشطاء سياسيون ومواطنون مسلمين وأقباطا.
واحتشد المئات من الطلاب الأقباط فى جامعة أسيوط يتقدمهم الدكتور مصطفى كمال، رئيس الجامعة، منظمين مظاهرة للتنديد بالعدوان على الأقباط فى إحداث الإسكندرية، حاملين لافتات مكتوب عليها «بالروح بالدم نفديك يا صليب»، و«دم إخواننا مش هيضيع»، و«أنا مسيحى وفى وطنى هعيش.. إن كان الرب معنا فمن علينا».
وندد المشاركون فى المظاهرة بما وصفوه «سوء سياسة النظام فى حماية الأقباط»، ولم تفلح محاولات الأمن فى إقناع الطلاب بإنهاء المظاهرة لتحدث مشادات بين الطلاب وقيادات الجامعة والأمن، حينما حاول الدكتور سعيد إبراهيم، نائب ريس الجامعة التدخل لفض المظاهرة.
وفرضت أجهزه الأمن كردونا أمنيا حول الطلاب المتظاهرين، والذين حاولوا الخروج من الحرم الجامعى للطريق السريع.
فى كفر الشيخ، شهدت الجامعة، صباح أمس، وقفة احتجاجية شارك فيها نحو عشرة آلاف طالب وطالبة، حاملين الإنجيل والمصحف، للتعبير عن حزنهم، وللتأكيد على الوحدة الوطنية.
وطاف الطلاب كليات الجامعة التسع مرددين هتافات: «مهما عملوا إحنا أخوات»، و«يا إرهاب اهرب موت مش هتفرق الإخوات»، وطالبوا بالقبض على الجناة ومعاقبتهم.
وأصدرت جامعة كفرالشيخ بيانا رسميا إلى كنائس المحافظة (35 كنيسة) أعربت خلاله عن تعازيها، وقال الدكتور فوزى تركى، رئيس الجامعة، إن «الحزن يعتصر الجميع لهذا الحادث المفجع الأليم»، مؤكدا أن الحادث «لن يمس وحدة الوطن».
وشهدت محافظة المنيا مظاهرات ووقفات احتجاجية غاضبة للشباب الأقباط والمسلمين فى مدن ملوى ومطاى وبنى مزار وسمالوط، فيما خرج شباب الجامعة فى مظاهرات مماثلة معلنين رفضهم للإرهاب وتوابعه على أرض مصر.
فى مدينة ملوى تظاهر نحو ألف شاب قبطى ومسلم، هاتفين: «لا لا للإرهاب»، و«وبالروح بالدم نفديك يا صليب» وطالبهم مطران ملوى بالدخول للمطرانية.
وفى مركز مطاى تجمع العشرات أمام المطرانية معلنين رفضهم لتكرار حوادث الإرهاب وأعلنوا الحداد على أرواح الشهداء، كما تجمع مئات الشباب الأقباط أمام كنيسة السيدة العذراء، مشاركين فى وقفة صامتة رافعين رايات سوداء للإعلان عن الحداد على أرواح الشهداء وإدانتهم للإرهاب، وشارك فى الوقفة عدد كبير من المسلمين وأئمة المساجد.
وتوعد نائب كوم أمبو المستشار محمد سليم عضو مجلس الشعب الأقباط خلال الوقفة الاحتجاجية بأن يتقدم بطلب إحاطة عاجل فى مجلس الشعب، يطالب الحكومة خلاله بسرعة كشف ملابسات الحادث والانتقام لدم الضحايا، وتحديد المسئول عن سفكها.
وفى الدقهلية أعلنت لجنة التنسيق بين الأحزاب عن تنظيم وقفة تضامنية أمام ديوان عام المحافظة، الخميس المقبل، بحسب هشام لطفى، المتحدث باسم اللجنة.
كما دعت أحزاب المعارضة فى السويس إلى الانضمام إلى المظاهرة، التى تنظمها الأحزاب مساء السبت المقبل فى شارع عبدالخالق ثروت، للتأكيد على الوحدة الوطنية.
وأعلن عدد كبير من شباب مدينة الأقصر عن نيتهم تنظيم وقفه «حاشدة» أمام أكبر كنائس المدينة، الخميس المقبل، وإحاطتها من كل اتجاه فى صورة دروع بشرية «لتوصيل رسالة إلى العالم أجمع، أن المصريين مسلمين ومسيحيين سيحمون كنائسهم بأرواحهم وأجسادهم، وأنه لا يمكن للمصريين أن يستسلموا أمام الحادث الأليم الذى هز وجدانهم» بحسب داعون للوقفة.
شارك فى التغطية: سيد نون ونعمان سمير ومحمد نصار وغادة الدسونسى وأحمد أبوالحجاج وميشيل عبدالله وحمادة بعزق وماهر عبد الصبور ويونس درويش.
ارتفاع ضحايا حادث الإسكندرية إلى 23

ارتفع ضحايا حادث الاعتداء على كنيسة القديسين بالإسكندرية إلى 23 ضحية، فيما لا يزال أكثر من 90 جريحا يعالجون بمستشفيات وزارة الصحة، وقد تحسنت صحة العديد منهم.
وقالت مصادر كنسية، إن المواطن صبري فوزي ويصا، المصاب بالحادث، فارق الحياة، اليوم الثلاثاء، بالمستشفى التي كان يعالج بها.
وكان التفجير الذي وقع أمام كنيسة القديسين بسيدي بشر بمحافظة الإسكندرية، أثناء الاحتفال برأس السنة الميلادية الجديدة، خلف في حصيلته الأولى 21 قتيلا مسلمين ومسيحيين، بالإضافة إلى عشرات من الجرحى.
تشديد الإجراءات الأمنية في مصر والعالم قبل الأعياد القبطية

شددت السلطات المصرية إجراءات الأمن حول الكنائس المصرية وأمام المباني الدينية، وعززت إجراءات المراقبة في الموانئ والمطارات، مع اقتراب الاحتفال بعيد الميلاد القبطي يومي الخميس والجمعة المقبلين، كما تم الغاء إجازات العديد من رجال الشرطة، كما أعلنت مصادر في قوى الأمن أمس الاثنين، وسط شبهات قوية بوقوف القاعدة وراء الاعتداء الذي استهدف ليلة رأس السنة كنيسة القديسين في الإسكندرية مخلفا 21 قتيلا ونحو مائة جريح. لكن حتى الآن لم تعلن أي جهة مسؤوليتها عن هذه المجزرة.
وفي باريس أعلنت الشرطة أنها "ستعزز" إجراءاتها الأمنية في محيط الكنائس القبطية في فرنسا، بعد أن قدم قس شكوى إثر تبليغه بتهديدات بعد يومين على الاعتداء الذي استهدف كنيسة قبطية في الإسكندرية.
وذكر مصدر قريب من الملف أنه طلب من فرع مكافحة الإرهاب في القسم الجنائي للشرطة القضائية في باريس فتح تحقيق بتهمة "الانتماء إلى عصابة على علاقة بشبكة إرهابية".
وكان القس جرجس لوقا في كنيسة شانتيه مالابري القبطية في المنطقة الباريسية، أكد الاثنين أنه قدم الأحد في باريس شكوى تتعلق بتلقي كنيسته تهديدات إرهابية.
ويقدر عدد الأقباط في فرنسا بـ45 ألفا، بحسب وزارة الداخلية الفرنسية.
وفي ألمانيا حيث يعيش نحو ستة آلاف قبطي، أكد متحدث باسم وزارة الداخلية أن الأنبا دميان، رئيس الكنيسة القبطية في ألمانيا، أبلغ السلطات، قبل حتى هذا الاعتداء، بوجود تهديدات لأبناء كنيسته.
كما قررت السلطات الهولندية تأمين الكنائس القبطية في البلاد بعناصر شرطية، وذلك في أعقاب الانفجار الذي استهدف كنيسة القديسيين في مدينة الإسكندرية المصرية، والتهديدات التي انتشرت على شبكة الإنترنت.
وأكد مكتب تنسيق جهود مكافحة الإرهاب، اليوم الثلاثاء، أن الشرطة تلقت تعليمات بحماية الكنائس في أمستردام وآيندهوفن وأوتريخت.
يذكر أن نحو ستة آلاف مسيحي قبطي يعيشون في هولندا.
يأتي هذا بعد أن وردت أسماء بعض الكنائس في تهديدات على شبكة الإنترنت، تتوعد بتنفيذ هجمات خلال فترة احتفال الأقباط بأعياد الميلاد (الكريسماس) في السابع من الشهر الجاري.
وتشمل قائمة التهديدات كنائس في ألمانيا وفرنسا والنمسا أيضا.
ويعد الأقباط أكبر الطوائف المسيحية في الشرق الأوسط، بحسب التقديرات. ويتبع معظم الأقباط الكنيسة الأرثوذكسية مع وجود أقلية قبطية كاثوليكية، لا يتعدى عدد أفرادها 250 ألف شخص.
استطلاع: الفضائيات الدينية الإسلامية والمسيحية وسيلة لإلهاء الشعوب عن قضاياهم وتؤجج التطرف

دخلت القنوات الفضائية الدينية، سواء الإسلامية أو المسيحية بالمجتمعات العربية والإسلامية في الشرق أو الغرب مرحلة جديدة، من الدعوة للتشدد والتطرف والفتنة الطائفية، ومن ثم العنف والإرهاب، حيث ارتكزت في خطاب شيوخها وقساوستها غير المؤهلين دينيا وعلميا وتربويا على التزمت، وغرس بذور الفتنة والفرقة، ومناهضة تطورات العصر.
وقد دفع غياب العدالة الاجتماعية، وانتشار الفقر والبطالة، وتفشي الأمية، واضطهاد الأقليات، وغياب دولة القانون والأزمات والمشكلات الاجتماعية في العديد من البلدان العربية إلى انتشار هذه القنوات، والتفاف الشباب حولها، الأمر الذي مكن هذه القنوات من توظيف طاقات الشباب المتحلق حولها، وتوجيهها نحو العنف ومواجهة الآخر، وها هم يمثلون وقودا لأفكارها المتطرفة.
الاستطلاع الذي أجراه موقع "ميدل إيست أونلاين" حول مجموعة من آراء نخبة من المثقفين والمبدعين يكشف أن هذه القنوات تتغذى على الوضع السياسي والاجتماعي والاقتصادي العربي الراهن، وما يشهده من جهل، وبطالة، وفقر، وأمية، ومن التدخل الأميركي في المنطقة المساند للسطوة الإسرائيلية.
المفكر اللبناني والوزير الأسبق د.جورج قرم صادق، يؤكد خطورة الجو الديني الذي تبثه الفضائيات العربية الدينية أو غير الدينية، وقال "هي تعكس الجوّ العام، حيث يتمّ تحليل كل الأمور الدنيوية من منظور هويات طائفية ومذهبية وإثنية ضيقة، وقد يتحمل العديد من المثقفين والإعلاميين العرب مسؤولية كبيرة في هذا الوضع الذي يكرس الطروحات الاستعمارية الأميركية-الأوروبية، بأن الغرب والمسلمين في حالة حرب بينهما، وكما في كل حرب يقوم الطرفان باستنفار شعور متأجج لتبرير المواقف العدائية المتبادلة: تعميق الشعور بالانتماء إلى عروبة إسلامية عندنا أو إلى يهودية-مسيحية غربية صهيونية الهوى في أمريكا وأوروبا".
ويرى قرم أن المعالجة "طويلة الأمد تتطلب مزيدا من جهود العقلاء العلمانيين ونشر الثقافة النقدية ليس فقط لما يحصل في الغرب، إنما أيضا لما يحصل في وطننا العربي".
ويرى الباحث في علم الاجتماع السياسي د.عمار على حسن خارطة القنوات، ويرى أن هناك العشرات من الشاشات التي تطل على عيون المشاهدين العرب، وتسكب في آذانهم العقيدة والفريضة والتعاليم والطقوس والقيم الدينية، عبر برامج عديدة، "بعضها تقدمه قنوات دينية صرف، وبعضها تجود به القنوات العامة والمنوعة، التي لا يمكنها أن تهمل هذا الصنف من البرامج الذي تنجذب إليه جماهير غفيرة من المحيط إلى الخليج".
ويرصد عمار القاسم المشترك بين الأغلبية الكاسحة من هذه البرامج، ويقول "يدور حول أمرين أساسيين، الأول هو استخدام التلفزيون بوصفه مجرد إذاعة مسموعة، حيث يطل على الناس من الشاشة رجل واحد، يتحدث إليهم بصوت جهير، أو يخطب فيهم بلغة حماسية، أو يتلقى أسئلتهم وملخص مشكلاتهم، ثم يجيب عليها حسب رؤيته وتقديره ووفق ما تسعفه به الذاكرة من أسانيد (شرعية)، ويطلق أحكامه من طرف واحد، وليس أمام السائل والمستفسر الذي يرى شفتي الواعظ ويسمع الحروف الخارجية منهما سوى أن يهز رأسه، أو يصمت، أو ينصرف إلى واعظ آخر، في بحث نهم عن الفتاوى. والثاني هو اعتماد من يقدمون هذه البرامج على إعادة طرح ما هو موجود على صفحات الكتب القديمة، بحيث يتحول الشيخ أو الواعظ إلى مجرد ببغاء يردد ما قرأ وحفظ، فتأتي لغته قديمة مهجورة، وأفكاره وتصوراته بعيدة عن مجريات واقع يتجدد باستمرار".
ويرى عمار أنه "رغم رسوخ أقدام بعض القنوات الإسلامية والمسيحية، ومع ظهور برامج دينية ثابتة في فضائيات كثيرة، فإن الأغلب الأعم يفضل التقليد على التجديد، وإرضاء العوام على إيقاظهم، والنيل من المخالفين في الرأي وتجريحهم بدلا من الدخول في حوار بناء معهم. ومن ثم، فإن الطاقة الإعلامية الجبارة التي تضخها الشاشات الزرقاء تبدو وكأنها حرث في ماء، لا تربي نفسا، ولا تبني عقلا، ولا تشبع ذائقة، لينحصر دورها الأساسي في جذب المشاهدين واصطيادهم، ليتحولوا إلى زبائن أو مستهلكين للبضائع التي ينتجها شيوخ وقساوسة، ينظر كثير منهم إلى الأمر برمته على أنه تجارة بحتة".
ويؤكد د.عمار أن الأغلبية الكاسحة من هذه البرامج تهمل القضايا الأساسية والملحة التي يجب على الدين أن يتصدى لها، ويخوض غمارها، ويجيب عن أسئلتها كافة، ويقدم في هذا ردودا شافية كافية، لا تغادر سقما. و"هذه القضايا جديرة بأن يلتفت إليها شيوخ وقساوسة الفضائيات بدلا من تكرار ما قيل آلاف المرات من قبل، وإلا سنظل نحرث في ماء، وسنجني ربما من غير دراية ولا قصد على الدين. لكن هؤلاء لا يستجيبون لهذا التوجه، ومن ثم تظهر أهمية وجود برامج بديلة، تضيف وتنير وتهدي وتطلق الحوار حول المسائل الدينية من منظور عصري، بعيدا عن إنتاج التزمت الذي يقود إلى العنف".
ويثير الكاتب العراقي سمير عبيد وجهة نظر مختلفة، فهو بعد التأكيد على أنه من الأقلام والحناجر التي تحارب الطائفية، والإسلام الأمريكي ومشروع الصهيونية، تساءل "بعيدا عن الغلو وبعيدا عن التشدد، هل سأل أحد الخبراء في الإعلام أو السياسة نفسه سؤالا: لماذا جميع المخرجين والفنيين والمصورين والمشرفين من المسيحيين المنفلتين المرتبطين بالدوائر الأمريكية والصهيونية؟".
وأضاف "هؤلاء هم الخطر والبنية التحتية للإعلام العربي الممول أمريكيا وصهيونيا، فبسبب الفضائيات الدينية وبرامج الفن والعري والجمال والميوعة أصبحنا أمة (مهند) ولم نبق أمة (محمد)، ومهند نسبة للفنان التركي الذي كان سببا بارتفاع نسبة الطلاق في العائلات الإسلامية". وقال "هناك وكالة التنمية الأميركية هي التي تمول الإعلام العربي وتحديدا الخليجي، وهناك مكتب إقليمي خاص في البحرين، وتشرف عليه وزيرة الخارجية الأمريكية السابقة أولبرايت، فالمخطط كبير للغاية ولن يتوقف بعد أن أصبح السفراء الأمريكان في بلداننا هم الحكام الفعليون وما الأنظمة إلا عصابات يرعاها السفراء الأمريكان، وبالتالي نحن مجتمعات عبارة عن عينات لمختبرات وكالة التنمية الأمريكية".
الكاتب المصري فرانسوا باسيلي، أكد أن ظاهرة الفضائيات الدينية في العالم العربي، هي امتداد وإفراز طبيعي لظاهرة أوسع وأقدم هي ظاهرة الدروشة الدينية التي اجتاحت المجتمعات العربية منذ السبعينيات بتشجيع أو لا مبالاة من الحكام لأسباب سياسية، وقال "الدروشة الدينية هي الاستغراق في الانشغال بشؤون الدين على حساب شؤون الدنيا والتوسع في ذلك الانشغال حتى يلتهم جل فكر ووقت وجهد الفرد، الذي يتحول من مواطن منتج مالك لأمر نفسه يدفع بعجلة تطور مجتمعه إلى درويش مجذوب يتطوح مذهولا عن الدنيا لا ينتج شيئاً ينفع به نفسه أو غيره، فيزداد فقرا على فقر، وإحباطاً فوق إحباط مما يجعله مستعدا أن يفرغ إحباطه في شكل كراهية للآخر المختلف دينياً يصل في النهاية إلى حد قبول العنف والإرهاب".
وأضاف "فضائيات التطرف الديني جاءت كفائض حاجة بعد أن استغرق الشأن الديني مساحات كبيرة من برامج القنوات الرسمية والعامة بما لم يعد يسمح بالمزيد. وإبعاده عن مصادر الحضارة والعلم والقوة".
وقال باسيلي "قد لا يعلم الكثيرون أنه في الستينيات في بدء التلفزيون المصري لم يكن يقطع الإرسال وقت الصلاة، إذ كانت مصر في عهد عبد الناصر دولة مدنية تطمح لأن تدخل عصر العلم بكل قوة، وضعت الدين في مكانه الصحيح بعيداً عن الغلو أو التوغل فيما ليس من الدين من شؤون الدنيا، كان (العلماء) هم أصحاب الدكتوراه في العلوم وليس أدعياء العلم من دعاة القنوات المهووسين بفتاوى الحرام والحلال التي يريدون بها التحكم في كل ما يفكر فيه ويفعله العباد".
وشدد باسيلي على أن القنوات العامة -قبل الفضائيات الدينية، هي جزء من الكارثة التي تعانيها المجتمعات العربية اليوم، إذ هي تزايد على موجات الدروشة الدينية التي تجتاحنا بدلا من خوض المعركة الفكرية والحضارية الضرورية لخلاصنا ونهضتنا.
ورأى أنه من المدهش أن هذا يحدث في دول تتحكم فيها النظم الحاكمة في كل شيء في البلاد، وهناك من يرى أن هذه سياسة مقصودة لإلهاء الشعوب عن حقوقها السياسية، وكان هذا صحيحا في مصر السادات، أما اليوم فلا أرى أنها بالضرورة سياسة مقصودة، وإنما هي مزيج من البلادة الفكرية والسياسية وخمول الإرادة وقصورها عن أية رؤية حضارية، بل وقصورها عن رؤية خطر هذه الدروشة الدينية على المجتمع والدولة نفسها، والحل هو في قيام إعلام عصري بديل له توجه حضاري علمي أساسي، يقدم ما يفيد العقل والروح من فكر وفن وعلم وإبداع، والامتناع عن الجرعات الدينية الزائدة التي تقتل الإرادة الحرة والفكر الخلاق، ولكن هذا لن يحدث في ظل القيادات الحالية التي أفرزت ما نحن فيه اليوم من انحدار نحو الخروج من العصر.
يوسف زيدان يقدم ماريا المصرية لقرائه الليلة

يلتقى الدكتور يوسف زيدان بقرائه فى السابعة من مساء اليوم بمكتبة الشروق بالزمالك.

يتناول اللقاء أحدث إصدارات الدكتور زيدان وهى رواية «النبطى» التى تدور على خلفية تاريخية متلاطمة من أحداث القرن السابع الميلادى.
ويسعى يوسف زيدان فى «النبطى» إلى تلمس الجوهر البسيط لما هو ــ فعلا ــ إنسانى فى محيط من القسوة واللاإنسانية. فى ذلك التاريخ كان الصراع على أشده بين الإمبراطورية البيزنطية والفارسية. كانت المسيحية ممزقة بين مذاهبها التى تتصارع بلا هوادة، وكان الإسلام يتأهب لفتح العالم بلا تردد، واليهود مضطهدون أينما حلوا. وسط ذلك الصخب تسعى «النبطى» إلى كشف النقاب عن حقيقة الأنثى ممثلة فى «ماريا» تلك الفتاة الفقيرة القبطية التى تعيش سنوات مراهقتها فى مصر البيزنطية الفارسية.
بعد «عزازيل» روايته الأعلى مبيعا والفائزة بجائزة البوكر العربية يرسم يوسف زيدان فى «النبطى» لوحة غنية التفاصيل وممتلئة بالحياة رغم الفقر الشديد الذى تقوم على تصويره. تولد «ماريا» فى قرية على ضفاف دلتا النيل، بعيدا عن تعقيدات الحياة فى المدن الكبرى، قبل أن تتنقل بين حيواتها الثلاث التى تُحدثنا عنها؛ فى قريتها المصرية، ثم فى رحلتها الصحراوية، وأخيرا فى بلاد الأنباط التى كانت تفصل حينها بين الشام شمالا والصحراء العربية جنوبا، والتى تكشف عنها الرواية بمعنى لا يتطرق إليه التاريخ فى العادة. «ماريا» هى الراوية هنا، تحكى لنا مرة بحكمة إدراك الأحداث بعد وقوعها، ومرة أخرى باضطراب يورطنا معها لنفهم ما لم تفهم.. فتظل أنوثتها ــ رغم تلك الخلفية التاريخية والإنسانية الثرية ــ هى مناط الحدث وصانع ذروته. فكلما زادت روحها اضطرابا، تذوى براءتها شيئا فشيئا لصالح التشكك والألم اللذين يصبغان تطورها كامرأة.

» عمار الشريعى ينتقد التليفزيون المصرى فى تغظية أحداث التحرير
» عمار الشريعى يتعرض لأزمة قلبية و يمكث فى مستشفى السلام
» خبير أمني مصري: جناة تفجير الإسكندرية ثلاثة وأحدهم لا يزال حيا .. سكرتير البابا شنودة: المسلمون إخواننا ومرحبًا بهم .. ميركل: ألمانيا مهتمة بحماية الأ
» جمال الغيطاني: الكنيسة المصرية تعمل على تعميق الانتماء الوطني للمصريين خارج مصر .. عمار الشريعي: القنبلة لم تضرب كنيسة القديسين.. ولكنها ضربت قلبي
» كليب محمد منير - إزاي؟ ..