حياة يوحنا المعمدان

عضوجديد البطاقة الشخصية لقبك:

«لم يقم بين المولودين من النساء أعظم من يوحنا المعمدان» (مت 11 : 11)
يوحنا وحياته
يقول ماكرتني في تحليله لحياة يوحنا المعمدان إن من أكبر البركات أن يأتي الرجل من أبويه زكريا وأليصابات، من البيت التقي، وهو يستشهد في ذلك بما فعله توماس كارليل عندما قدم طلبًا ليعين في وظيفة مدرس، وكان من ضمن البيانات عن مؤهلاته هذه العبارة : «لا أنسى أن أذكر أنه من امتيازاتي التي أتمتع بها، صلوات أبوين متدينين وهذه نعمة إذ لم أثبتها هنا فإني أكون جاحدًا» ولقد تحدثنا - في حديثنا السابق عن زكريا - عن امتياز البيت العظيم الذي نشأ فيه يوحنا، ومع أننا لا نعلم كم عاش هذان الأبوان، وكم علما يوحنا وربياه على الحق الإلهي، لكن يبدو أنهما سارا السنوات الأولى من حياته حتى مطالع الشباب، وقد كان الأبوان بحياتهما وخدمتهما احتجاجًا كاملاً على العصر الذي يعيشان فيه وقد تشرب فيه يوحنا من روحهما، وعاش حياته محتجًا بكل صلابه وقوة ضد أعمال معاصريه وفسادهم، ويجوز لنا إذا صح التعبير أن نعتبره «البروتستانتي الأول» في التاريخ المسيحي... على أي حال لقد نشأ الشاب في بيت عظيم تقي!

فإذا أضفنا إلى ذلك حياة العزلة التي عاشها في البرية : «وكان في البراري إلى يوم ظهوره لإسرائيل» (لو 1 : 8) ولكامبل مورجان هنا رأي يجدر الألتفات إليه والتأمل فيه، إذ أنه يعتقد أن يوحنا كان أصلاً من السلسلة التي تؤهله أن يكون كاهنًا، فأبوه وأمه يرجعان إلى الكاهن الرأس، وكان من المتعين عليه أن يسير في طريق الخدمة الكهنوتية والتي يبدأ الإنسان في التدريب عليها وهو في العشرين من عمره، ولكنه على غير العادة لم يتجه إلى هذا التدريب بل أدرك أن له رسالة النبي وليس الكاهن، ولعل أبويه حدثاه بالقصة كلها، وكيف أنه معد لرسالة خاصة، كان من واجبه أن يجهز نفسه لها، ولم يجد أمامه سوى البراري في العزلة مع الله، ليقضي عشر سنوات في التأهب والاستعداد والعبادة حتى تأتيه الدعوة لتحوله في الثلاثين من عمره، لا ليكون كاهنًا كما يلزم أن تكون خدمة الكاهن في الثلاثين، بل ليكون النبي الذي يعد لمجيء المسيح، وقد فعلت فيه العزلة ما تفعله في العادة في نفوس الكثيرين من الناس، إذ أهلته لحياة البساطة الكاملة التي لم تر في الثياب سوى سترة من عرى، وهو ليس في حاجة لأكثر من ثوب من شعر الإيل، ومنطقة من الجلد يشد بها حقويه، فإذا جاع فإن الجبال ممده بالجراد الذي يأكله، وبالعسل الذي يشتار منه ما يشاء! ولقد تخلص بذلك من أكبر شركين يسقط فيهما الجنس البشري منذ أول التاريخ إلى الآن، شرك الكسوة وشرك القوت، وفي الحقيقة لسنا في حاجة إلى أكثر منهما، «فإن كان لنا قوت وكسوة فنكتف بهما» (1تي 6 : 8).. ولكن هل يفعل الناس هذا، وهم غارقون إلى ما فوق الرأس، في اللباس والشراب، يكفي أن نتأمل جنون الموضة والأزياء التي تتغير من عام إلى عام ويصرف فيها الناس ملايين الملايين لا لأجل الحاجة إلى الثياب، بل لمجرد الرغبة في تغيير الزي والمظهر، وماذا نقول عن بيوت الأزياء المنتشرة في عواصم العالم الكبرى، ومقدار ما تبذل من جهد لتحويل التيار في هذا الاتجاه أو ذاك، من التيارات السنوية أو نصف السنوية، في الصيف أو في الشتاء؟! إنه في الحقيقة نوع من الجنون البشري الذي ينطلق فيه أناس من غير وازع أو رادع! فإذا تحولنا إلى الطعام فالأمر قد يكون انكى وأشد، وإذا بالناس قد حق فيهم قول الرسول : «الذين إلههم بطنهم ومجدهم في خزيهم» (في 3 : 19)..وكم تضيع حياة الناس وأبديتهم وبركتهم ومجدهم لأن الأم الأولى غيرت مسار التاريخ إذ أكلت الثمرة المحرمة! وما يزال إلى اليوم الكثيرون والكثيرات من أبنائها يفعلون هكذا، ولكن المعمدان نأي عن هذه الطريق بشقيها ونجا بحياة البساطة من شركي اللباس والطعام! كان فرانس الأسيسي يطلب من الناس أن يتحفظوا من الأثقال المادية التي تعوقهم عن السير الصحيح في الحياة، وكان يعتقد أن الضربة القاسية التي يصاب بها البشر هي حملهم متاع الدنيا على رؤوسهم وأكتافهم مما يعوق حركتهم الأجيال! ونجح هو في التخلص من ذلك ليصبح اسمه بين الخالدين في كل الأجيال.

وفي العزلة لا يعيش الإنسان حياة البساطة فحسب، بل لعله هناك أكثر تقيمًا للحياة وأعمق إدراكًا، إذ يتحرر من كل إغراء أو خوف بل يكون أكثر سرعة من سليمان في الوصول إلى النتيجة التي بحث عنها بعد أن بني جناته وفراديسه وطاف بموكبه العظيم في الحياة ليخرج بالقول الخالد المأثور باطل الأباطيل الكل باطل..... وقبض الريح! «ولنسمع ختام الأمر كله : اتق الله واحفظ وصاياه لأن هذا هو الإنسان كله»! (جا 1 : 2 و17، 12 : 13).. والحياة الزاهدة هي دائمًا حياة شجاعة، وكان يوحنا من أشجع الناس وأقواهم على الأرض، لم يكن قصبه تهزها الريح، بل كان البلوطة التي تتكسر الأنواء عند أقدامها، دون أن تتراجع أو تهتز، كان صلبًا في الحق، ولعله واجه الكثير من الوحوش في البرية دون أن يفزع أو يخاف، وقد فعل الشيء ذاته مع الأمة بأكملها، وهو يصيح في قادتها : «يا أولاد الأفاعي» وهو يزمجر كالأسد في مواجهة الملك : «لا يحل لك» وقد يستطيع السيف، أن يكسر جسده، لكن روحه لم تكسر قط، وسجل التاريخ شجاعته على أروع ما يكون التسجيل، ويصح فيه ما قاله ريجنت موراي وهو ينظر إلى يوحنا نوكس في كفنه عندما قال : «هنا يرقد الرجل الذي لم يخش في حياته وجه إنسان»

وفي كل هذا ينبغي أن ننسى العامل الأعظم في حياته، إنه الرجل الذي خرج إلى الحياة بعد أن امتلأ من الروح القدس من بطن أمه، أو في لغة أخرى أن الله استولى عليه من الطفولة، ولم تكن للشيطان الفرصة أن يصاحب حياته ردحًا من الزمن، كان الفارق بينه وبين سيده، أنه ولد من زرع بشر، وبالإثم صور وبالخطية حبلت به أمه، لكن الله مع ذلك قطع عليه الطريق منذ نشأته الأولى حتى لا يسير مع العالم، ومع الجسد، ومع الخطية، ومع الشيطان، ومع الأشرار من بني البشر، ولنا أن نتصوره بهذا المعنى الإنسان التقي المتعمق في تقواه، الذي يتحرك بروح الله المسيطر عليه إلى حد الامتلاء!!

ولا نعجب بعد هذا كله إذ نراه الإنسان الوديع الذي لم يغر من نجاح سيده أو تقدمه، بل هو صديق العريس القائل : «وأما صديق العريس الذي يقف ويسمعه فيفرح فرحًا من أجل صوت العريس. إذًا فرحي هذا قد كمل. ينبغي أن ذلك يزيد وأني أنا أنقص» (يو 3 : 29 و30) ومع أن شهرته كواعظ طبقت الأفاق.. لكنه عندما سئل من الكهنة واللاويين : من أنت : «فاعترف ولم ينكر وأقر أني لست أنا المسيح. فسألوه إذاً ماذا، إيليا أنت. فقال لست أنا. أنبي أنت، فأجاب لا. فقالوا له من أنت لنعطي جوابًا للذين أرسلونا، ماذا تقول عن نفسك، فقال «أنا صوت صارخ في البرية» (يو 1 : 19-23)... وهنا يذكرنا ما كرتني بما فعل ندل فيلبس وهو يقف بجوار جون براون على قمة الجبل ويقول : كم من الناس يجاهد لكي لا يكون منسيًا بينما ينسى آخرون أنفسهم فنخلد أعمالهم، كان يوحنا المعمدان واحداً من أعظم الجنود المجهولين الذين كتب أمام نصب أقامه الأمريكيون لهم : «من كانوا؟ هذا لا يعلم أحد. لكن ماذا كانوا؟ هذا ما يعلمه الجميع!! ».

!!

[size=24]يوحنا وعظمته

لم تنته القصة عند هذا الحد، إذ وقف المسيح ليشهد عن يوحنا أعظم شهادة يمكن أن تصدر عن إنسان!! وقد نحى السيد جانبًا كل عظمة عالمية يهرع إليها الناس، سواء في قصور الملوك أو بيوت العظماء، وذلك لأن هذه العظمة تتصف عادة بالسمات التي تفقدها كل جلال ومجد، فهي عظمة ظاهرية، مهما يبدو الظاهر فيها فإن الداخل مرعب ومريع، ويكفي أنه في أيام يوحنا كان المتربع على عرش روما طباريوس قيصر الذي أرسل إلى السناتو يقول : إنه لا يوجد في الوجود من هو أتعس منه! كما أن جميع أصحاب السلطان في ذلك التاريخ الذين اشتركوا في قتل المعمدان أو في صلب المسيح، بما فيهم بيلاطس وهيردوس وقيافا وحنان،، ماتوا أشر ميته وأقساها! وهي عظمة ملطخة بالوحل والعار والحقارة، وقد صور بعضهم عذابات هيرودس، وهو يستمع إلى كلمات المعمدان التي قبلها لفترة ما بالبهجة : «لأن هيرودس كان يهاب يوحنا عالمًا أنه رجل بار وقديس وكان يحفظه. وإذ سمعه فعل كثيرًا وسمعه بسرور» (مرقس 6 : 20).. وقد قيل إنه حاول في بعض الأوقات أن يتخلص من هيروديا، وهو يلعن الساعة التي ذهب فيها إلى روما، وتعلق بها هناك، لكنه كان يضعف بعد ذلك أمام أغرائها وتجربتها! وفي لحظة عربدة ورقص وسكر قتل الرجل الذي نصحه، ولعله لعن نفسه، بعد ذلك آلاف المرات! على أي حال إن عظمة العالم الكاذبة الوقتية الشريرة هي العظمة التي لا تساوي مجرد اسمها، ويلفظها يسوع المسيح ويرفضها!

على أن المسيح وهو يتحدث عن عظمة المعمدان، وأنه لم يقم بين المولودين من الناس أعظم منه، كان ولا شك يشير إلى عظمته الروحية، والأخلاقية، وهي الجديرة بأن يبدأ الإنسان بها في الصعود على درجات السلم السماوي إلى المجد العظيم، ولكنها مع ذلك ليست هي بيت القصيد في عظمة يوحنا! وذلك لأن المسيح لم يقارن، أخلاقيًا أو روحيًا بين يوحنا وبين غيره من القديسين أو أنبياء العهد القديم، لكن لباب العظمة التي تفرد بها يوحنا والتي جعلته أعظم من نبي، هو الرسالة التي كلف بها والتي لم ينل نبي آخر مثلها! لقد وقف هؤلاد من وراء القرون يتحدثون عن مشتهى الأمم ورجاء العالم، وكان ملاخي آخرهم على بعد أكثر من أربعمائة عام، أما يوحنا فقد رآه، ونادى قدامه، وتحدث عن الملك العظيم القائم في وسط شعبه، وذلك حظ لم يصل إليه آخر، ولم يشرف به نبي سواه، لقد انفرد يوحنا بهذا المركز العظيم الذي لم يتح لأحد من المولودين من النساء، والذي سما به على أعظم نبي في العهد القديم.

ويزداد هذا الفهم تأكيدًا ورسوخًا متى كان الأصغر في ملكوت الله أعظم منه، ومرة أخرى ليس هذا على أساس الحياة الروحية والأخلاقية، التي يختلف فيها إنسان عن غيره من المؤمنين في العهد الجديد، لكن الأمر يتعلق بمركز المؤمن في العهد الجديد، الذي أعطاه امتيازًا لم يعرفه أبطال العهد القديم وكان آخرهم يوحنا! ولقد صوره الكسندر هوايت بصورة بارعة عندما تخيل المعمدان وهو يقول لتلميذيه : «هوذا حمل الله الذي يرفع خطية العالم» ويذهب التلميذان، ولا يذهب يوحنا معهما، وإذ يطلبان منه أن يأتي معهما، يجيب اندراوس وبطرس ويعقوب ويوحنا قائلاً : «لا اذهبوا أنتم فأنا لست مستحقًا أن أدخل معه تحت سقف واحد وسأبقى حيث أنا، وسأودي عملي عند الأردن، وسأنادي بالتوبة، أما هو فسينادي بالغفران، وملكوت الله سيأتي قريباً، ولكنني لن أعيش لكي أراه، لن أعيش لأرى تابور، والجلجثة، وجبل الزيتون، ويوم الخمسين مثلكم، هو وأنتم تلاميذه ينبغي أن تزيدوا، وأنا أنقص! هذا الخيال العظيم يكشف عن امتياز المؤمنين في العهد الجديد، عن أولئك الذين سبقوا في العهد القديم.

ذهب يوحنا شهيد الحق آمنًا هادئًا مطمئنًا، وقد تلقته ذراع ذاك الذي ضمه إلى مجده الأبدي! ومع أن هيرودس قطع رأسه إلا أنه عندما سمع عن يسوع فزع وارتعب، وقال : «هذا هو يوحنا المعمدان الذي قطعت أنا رأسه إنه قام من الأموات» أجل! لقد مات يوحنا ودفنوا جسده، ويقول التقليد إن رأسه عندما أرسل إلى هيروديا على طبق فتحت فمه وقطعت لسانه!

ولكن هل سكن صوته وانتهت كلمته، كلا بل إن صوته سيبقى مجلجلاً على مدى العصور كلها حتى يأتي المسيح ثانية ويعطي كل واحد حسابًا عن نفسه : «لأنه لابد أننا جميعًا نظهر أمام كرسي المسيح لينال كل واحد ما كان بالجسد بحسب ما صنع خيرًا كان أم شراً» (2 كو 5 : 10)!

†‡عضو ذهبي‡†

موضوع جميل جدااااااااا ربنا يبارك حياتك

حقيقى موضوع راااااائع يا مارتينر
ربنا يعوضك و يبارك خدمتك

عضوجديد

قصة جميلة فعلا

مشرفة البطاقة الشخصية لقبك:

جميل ان يوحنا يكون صديق للمسيح كتير اتكلموا عن يوحنا المعمدان لكن المره دي فعلا جديد
موضع جميل شكرا لتعبك

» راس القديس يوحنا المعمدان
» فيلم: يوحنا المعمدان
» تذكار القديس يوحنا المعمدان
» سيرة يوحنا المعمدان ابن زكريا الكاهن
» من هو يوحنا المعمدان، أين كان يسكن، ماذا كان عمله